El Conflicto Mapuche y La Critica a Las Fronteras Nacionales Chileno Argentina en La Era de La Globalización

Javier Sáez Paiva
Profesor de Filosofía
Universidad de Chile

Abstract

An analysis and discussion of the struggles and demands of indigenous peoples for autonomy, in the countries of Latin America, must rise above predictions of disaster. It must avoid the chronic temptation to classify this influential trend as a potential threat to nationhood that must be addressed decisively by reducing or eliminating the demand.
Impartial analyses will avoid the danger of fueling confrontations and disagreement in the various countries where there is more relevance and awareness of the importance and influence of indigenous people, such as Bolivia, Peru, Guatemala, Ecuador, Mexico, Chile and Argentina. It must be remembered that about 15 years ago not only were the aspirations of indigenous peoples unknown (either deliberately or through neglect), but the very existence of an indigenous world in many countries was existentially unknown to the majority of their citizens, and peoples and cultures were viewed more as folk or archeological phenomena. In Chile and Argentina the indigenous being, and the Mapuche being in particular, have taken shape in the manner of the Heiddeggerian being, abruptly and violently brought to our attention, breaking that unique, indivisible world (state/nation) in which our membership was unquestioned. What is happening in Bolivia, with an “Indian” president, what could occur tomorrow in Peru with Humala or another charismatic leader driven by the struggle centered on an ethnocentrist nationalism, political action among indigenous people for power in Ecuador and demands for land and autonomy in southern Mexico, all this is part of the new political, social and cultural reality that is altering the foundations of the current concept of state and citizenship in much of Latin America. In Chile, mainly, and in Argentina to a lesser degree, the Mapuche demand for autonomy is emerging and its discourse is growing more radical as it contests the “incontestable” barriers, as we view the conflict in and from both sides of the Andes.
The present work discusses a potential future crisis between Chile and Argentina if the Mapuche demand for one people, one territory becomes established and develops forcefully on both sides of the Andes. What is known as the Mapuche Conflict could become a bi-national variable. It must be recalled that this area contains significant numbers of Mapuche communities on both sides of the Andean range. If it intensifies, the actors in the crisis, in addition to the Mapuche, will be two states with not a few disputes in their history since independence from Spain. We still have unresolved border issues and other significant, and recently expressed, misunderstandings and differences of a serious tone. In the event of a nationalistic-type Mapuche Conflict, these differences could lead to a crisis in border relations in which the two sides could find themselves in highly disparate positions regarding the “what,” “how,” and “when” to do and in benefit of whom to act, as occurred and continues to occur in many other matters, including indigenous issues, beginning with ILO Convention 169 that Argentina signed six years ago and Chile has refused to sign.

Resumen

Las luchas y demandas indígenas en países de América Latina por Autonomía, su análisis debe superar percepciones y expresiones  catastróficas a la hora de su discusión, evitando visiones atrapadas en la tentación recurrente  de calificar a este emergente y gravitante fenómeno, como  potencial amenaza para estados nacionales respecto de lo cual se debe reaccionar con decisión, reduciendo o eliminado la demanda.
Desprejuiciados análisis evitarán el peligro de alimentar enfrentamientos y el desencuentro en varios  países, donde la  importancia y peso indígena tiene mayor relevancia y sensibilidad como Bolivia, Perú, Guatemala, Ecuador, México y también Chile y Argentina. Recuérdese que hasta hace sólo 15 años aproximadamente, las aspiraciones de los pueblos indígenas no sólo eran desconocidas por acción u omisión, sino mas aún  la existencia de un mundo indígena en muchos países era ignorada existencialmente por la mayoría de sus ciudadanos, así pueblos y culturas eran vistas a lo mas como fenómenos folclóricos u arqueológicos. En Chile y Argentina el Ser Indígena y el Ser Mapuche en particular, se nos ha aparecido al  modo del SER Heideggeriano, abrupta y violentamente, arrojado ante nuestros ojos, rompiendo ese  mundo (estado/nación) único e indivisible al cual fuimos  adscrito sin derecho a cuestionamiento. Lo que está ocurriendo en Bolivia con un Indio Presidente; lo que pueda ocurrir mañana en Perú con Humala u otro líder carismático  impulsado la lucha guiada en un nacionalismo  etnocentrista, el accionar político por el poder  en Ecuador desde el mundo indígena y las demandas de tierra y autonomía en el Sur de México; todo esto es parte de la nueva realidad política, social y cultural que “trastorna”  las bases del concepto actual de  estado y de ciudadanía en gran parte de América Latina. En Chile en primer lugar y en menor grado Argentina, la demanda de Autonomía Mapuche es emergente y aumenta la radicalidad de su discurso, lo cual en primer lugar critica “las incuestionables” fronteras cuando vemos el conflicto en y desde ambos lados de Los andes
El presente trabajo pone sobre la mesa una eventual y futura crisis  entre Chile y Argentina si la demanda   un mismo Pueblo un mismo Territorio de parte de Los Mapuche, se instala y  se desarrolla con fuerza a ambos lados de Los Andes, así  el llamado y “conocido” Conflicto Mapuche podría constituirse como una variable binacional como tal; recuérdese que esta es una zona donde a ambos lados de la cordillera existen importantes cantidades  de comunidades mapuches. La Crisis (de agudizarse) tendrá como actores además de los Mapuche, a dos Estados con no pocos desacuerdo  en su historia a partir de la independencias de España: hoy en la actualidad aún tenemos cuestiones de frontera no resueltas y otros desencuentros y diferencias significativas de tono mayor y de reciente expresión, que habla que frente a un Conflicto Mapuche de tipo Nacionalitario, podría dar paso a una crisis de relaciones fronterizas donde el que hacer, como hacer ,cuando y en beneficio de quien actuar sobre el tema, podría encontrar a ambos estados en muy dispares posiciones, como a ocurrido(y sigue ocurriendo) en muchas otras materias incluidas las indígenas, partiendo por el convenio 169 de la OIT, el cual Argentina lo suscribió hace seis años y Chile se ha negado a hacerlo.

Resumo

A análise das lutas e reivindicações indígenas por autonomia em países da América Latina deve superar percepções e expressões catastróficas na hora da discussão, evitando visões presas à tentação recorrente de qualificar esse fenômeno emergente e gravitante como possível ameaça para nações, contra o qual se deve reagir com firmeza, reduzindo ou eliminando a reivindicação.
As análises sem preconceitos evitarão o perigo de alimentar enfrentamentos e o desencontro em vários países, nos quais a importância e o peso indígena têm maior relevância e sensibilidade, como Bolívia, Peru, Guatemala, Equador, México e também Chile e Argentina. Lembrem-se que, há apenas 15 anos aproximadamente, as aspirações dos povos indígenas não eram desconhecidas somente por ação ou omissão, mas também, a existência de um mundo indígena, em muitos países, era ignorada existencialmente pela maioria dos cidadãos, fazendo com que povos e culturas fossem vistos mais como fenômenos folclóricos ou arqueológicos. No Chile e na Argentina, o Ser Indígena e o Ser Mapuche em particular, nos pareciam um Ser Heideggeriano, abrupta e violentamente precipitado diante de nossos olhos, rompendo esse mundo (estado/nação) único e indivisível ao qual fomos inscritos sem direito a questionamentos. O que está ocorrendo na Bolívia, que tem um índio como presidente, o que pode ocorrer no futuro no Peru, com Humala ou com outro líder carismático que fomente a luta direcionada em um nacionalismo etnocentrista, o acionamento político feito pelo poder no Equador a partir do mundo indígena e as reivindicações de terra e autonomia no sul do México fazem parte da nova realidade política, social e cultural que “transtorna" as bases do conceito atual de estado e de cidadania em grande parte da América Latina. No Chile, em primeiro lugar, e na Argentina, em menor grau, a reivindicação de Autonomia Mapuche é emergente e aumenta a radicalização de seu discurso, que, primariamente, critica “as inquestionáveis” fronteiras quando observamos o conflito em ambos os lados dos Andes
O presente trabalho põe em evidência uma crise eventual e futura entre Chile e Argentina, caso a exigência dos Mapuche - um mesmo povo, um mesmo território - venha a se instalar e desenvolver com energia em ambos os lados dos Andes. Dessa forma, o “conhecido” Conflito Mapuche poderá constituir uma variável binacional como tal; lembrem-se que nessa região existe uma quantidade importante de comunidades mapuches em ambos os lados da cordilheira. A crise, caso se agrave, terá como personagens, além dos Mapuches, dois Estados cujas discordâncias não são poucas, considerando-se suas histórias a partir de sua independência da Espanha: hoje ainda existem questões não resolvidas sobre fronteiras e outras divergências e diferenças significativas de maior magnitude e de recente expressão, mostrando que diante de um conflito mapuche de tipo nacionalista, daria passagem a uma crise de relações fronteiriças, na qual o que fazer, como fazer, quando e em benefício de quem agir, poderia colocar ambos os estados em posições muito díspares, como ocorreu e continua ocorrendo em muitas outras matérias, partindo do convênio 169 da OIT, ao qual a Argentina se filiou e o Chile se negou a fazê-lo

 

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